Pecadores En Las Manos De Un Dios Airado

A su tiempo su pie resbalará - Deut. xxxii. 35.

En este versículo se amenaza la venganza de Dios sobre los impíos israelitas incrédulos, que eran el pueblo visible de Dios, y que vivían bajo los medios de gracia; pero que, a pesar de todas las maravillosas obras de Dios hacia ellos, permanecieron (como en el versículo 28) sin consejo, sin entendimiento en ellos. Bajo todas las cultivaciones del cielo, produjeron frutos amargos y venenosos; como en los dos versículos que preceden al texto. La expresión que he elegido para mi texto, su pie resbalará a su debido tiempo, parece implicar las siguientes cosas, relacionadas con el castigo y la destrucción a la que estos impíos israelitas estaban expuestos.
Lo traducido sería:

1. Que siempre estaban expuestos a la destrucción; como alguien que está de pie o camina en lugares resbaladizos, siempre expuesto a caer. Esto se implica en la manera en que su destrucción llega sobre ellos, representado por su pie deslizándose. Lo mismo se expresa, "Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; los arrojaste a la destrucción".

2. Implica que siempre estaban expuestos a una destrucción súbita e inesperada. Así como quien camina por lugares resbaladizos está en todo momento a punto de caer, no puede prever si en el momento siguiente estará de pie o caerá; y cuando cae, lo hace de repente y sin aviso: Lo cual también se expresa en "Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; los arrojaste a la destrucción: ¿Cómo son llevados a la desolación en un momento?"

3. Otra cosa implícita es que son susceptibles de caer por sí mismos, sin que nadie los empuje; así como quien está de pie o camina en terreno resbaladizo no necesita más que su propio peso para caer.

4. Que la razón por la cual no han caído ya y no caen ahora es solo que el momento determinado por Dios no ha llegado. Porque se dice que cuando venga ese momento debido, o tiempo designado, su pie resbalará. Entonces se les dejará caer, tal como se inclinan por su propio peso. Dios no los sostendrá más en estos lugares resbaladizos, sino que los dejará ir; y entonces, en ese mismo instante, caerán en la destrucción; como quien está de pie en un terreno resbaladizo y declinante, al borde de un pozo, no puede sostenerse solo, cuando se le deja ir inmediatamente cae y se pierde.

La observación de las palabras en la que insistiría ahora es esta:--"No hay nada que mantenga a los hombres malvados en cada momento fuera del infierno, sino el mero placer de Dios".--Por el mero placer de Dios, quiero decir su placer soberano, su voluntad arbitraria, sin restricción de ninguna obligación, sin impedimento de dificultad alguna, como si nada más que la mera voluntad de Dios tuviera, en el menor grado o en cualquier sentido, alguna influencia en la preservación de los hombres malvados por un momento.--La verdad de esta observación puede aparecer por las siguientes consideraciones:

1. No hay falta de poder en Dios para arrojar a los hombres malvados al infierno en cualquier momento. Las manos de los hombres no pueden ser fuertes cuando Dios se levanta. Los más fuertes no tienen poder para resistirle, ni puede alguno librarse de sus manos.--No solo puede arrojar fácilmente a los hombres malvados al infierno, sino que lo hace con gran facilidad. A veces un príncipe terrenal encuentra mucha dificultad para someter a un rebelde, que ha encontrado medios para fortificarse y hacerse fuerte por el número de sus seguidores. Pero no es así con Dios. No hay fortaleza que sea defensa alguna contra el poder de Dios. Aunque manos se unan y vastas multitudes de enemigos de Dios se combinen y asocien, son fácilmente quebradas en pedazos. Son como grandes montones de paja ligera ante el torbellino; o grandes cantidades de rastrojo seco ante llamas devoradoras. Nos resulta fácil pisar y aplastar un gusano que vemos arrastrarse por la tierra; así nos resulta fácil cortar o quemar un hilo delgado del que cuelga cualquier cosa: así de fácil es para Dios, cuando así lo desea, arrojar a sus enemigos en el infierno. ¿Qué somos nosotros para pensar en resistir ante él, a cuya reprensión tiembla la tierra, y ante quien se derrumban las rocas?

2. Merecen ser arrojados al infierno; por lo tanto, la justicia divina nunca se interpone, no objeta que Dios use su poder en cualquier momento para destruirlos. Sí, al contrario, la justicia clama en voz alta por un castigo infinito de sus pecados. La justicia divina dice del árbol que produce tales uvas de Sodoma, "Córtalo, ¿por qué ocupa la tierra?" Lucas xiii. 7. La espada de la justicia divina está en todo momento blandida sobre sus cabezas, y no es más que la mano de la misericordia arbitraria, y la mera voluntad de Dios, lo que la retiene.

3. Ya están bajo una sentencia de condenación al infierno. No solo merecen ser arrojados allí, sino que la sentencia de la ley de Dios, esa regla eterna e inmutable de justicia que Dios ha fijado entre él y la humanidad, ha salido contra ellos y está en su contra; de modo que ya están destinados al infierno. "El que no cree ya ha sido condenado". Así que todo hombre no convertido pertenece propiamente al infierno; ese es su lugar; de allí es, Juan viii. 23. "Vosotros sois de abajo", y hacia allí está destinado; es el lugar que la justicia, y la palabra de Dios, y la sentencia de su ley inmutable le asignan.

4. Ahora son objeto de esa misma ira y enojo de Dios, que se expresa en los tormentos del infierno. Y la razón por la que no descienden al infierno en cada momento, no es porque Dios, en cuyo poder están, no esté entonces muy enojado con ellos; como lo está con muchas criaturas miserables ahora atormentadas en el infierno, que allí sienten y soportan la fiereza de su ira. Sí, Dios está muchísimo más enojado con grandes cantidades que están ahora en la tierra; sí, sin duda, con muchos que están ahora en esta congregación, que tal vez estén tranquilos, que con muchos de aquellos que están ahora en las llamas del infierno.--De modo que no es porque Dios no tenga en cuenta su maldad, ni porque no la resienta, que no suelte su mano y los corte. Dios no es del todo semejante a ellos, aunque puedan imaginarlo así. La ira de Dios arde contra ellos, su condenación no duerme; el pozo está preparado, el fuego está listo, el horno está ahora caliente, listo para recibirlos; las llamas ahora rugen y resplandecen. La espada reluciente está afilada y sostenida sobre ellos, y el pozo ha abierto su boca bajo ellos.
5. El diablo está listo para caer sobre ellos y apoderarse de ellos como suyos, en el momento en que Dios se lo permita. Le pertenecen; él tiene sus almas en su posesión y bajo su dominio. Las escrituras los representan como sus bienes, Lucas xi. 12. Los demonios los vigilan; siempre están a su lado derecho, esperando por ellos, como leones hambrientos que ven a su presa y esperan tenerla, pero por ahora están retenidos. Si Dios retirara su mano, por la cual están contenidos, en un momento volarían sobre sus pobres almas. La antigua serpiente está abriendo la boca para ellos; el infierno abre su boca para recibirlos; y si Dios lo permitiera, serían rápidamente tragados y perdidos.

6. En las almas de los hombres malvados reinan esos principios infernales que se encenderían y arderían como fuego del infierno si no fuera por las restricciones de Dios. En la misma naturaleza de los hombres carnales se encuentra una base para los tormentos del infierno. Existen esos principios corruptos, en poder reinante en ellos y en completa posesión de ellos, que son semillas de fuego infernal. Estos principios son activos y poderosos, extremadamente violentos en su naturaleza, y si no fuera por la mano restrictiva de Dios sobre ellos, pronto estallarían, arderían de la misma manera que las mismas corrupciones, la misma enemistad lo hace en los corazones de las almas condenadas, y engendrarían los mismos tormentos que causan en ellas. Las almas de los malvados son comparadas en las Escrituras con el mar agitado, Isa. lvii. 20. Por el momento, Dios contiene su maldad con su gran poder, como lo hace con las olas furiosas del mar agitado, diciendo: "Hasta aquí llegarás, pero no más allá," pero si Dios retirara ese poder restrictivo, pronto arrasaría con todo. El pecado es la ruina y miseria del alma; es destructivo en su naturaleza; y si Dios lo dejara sin restricción, no se necesitaría nada más para hacer el alma perfectamente miserable. La corrupción del corazón del hombre es desmesurada e ilimitada en su furia; y mientras los hombres malvados viven aquí, es como un fuego contenido por las restricciones de Dios, mientras que si se soltara, encendería el curso de la naturaleza; y así como el corazón es ahora un sumidero de pecado, así, si el pecado no se restringiera, inmediatamente convertiría el alma en un horno ardiente, o un horno de fuego y azufre.

7. No es una seguridad para los hombres malvados por un momento, el hecho de que no haya medios visibles de muerte a la mano. No es una seguridad para un hombre natural, que ahora esté en salud, y que no vea cómo podría salir inmediatamente del mundo por algún accidente, y que no haya peligro visible en ningún aspecto de sus circunstancias. La variada y continua experiencia del mundo en todas las épocas, muestra que esto no es evidencia de que un hombre no esté al borde mismo de la eternidad, y que el siguiente paso no sea hacia otro mundo. Los caminos invisibles e inimaginados de personas que salen repentinamente del mundo son innumerables e inconcebibles. Los hombres no convertidos caminan sobre el pozo del infierno en una cubierta podrida, y hay innumerables lugares en esta cubierta tan débiles que no soportarán su peso, y estos lugares no se ven. Las flechas de la muerte vuelan invisibles a plena luz del día; la vista más aguda no puede discernirlas. Dios tiene tantas maneras diferentes e inescrutables de sacar a los hombres malvados del mundo y enviarlos al infierno, que no hay nada que haga parecer que Dios necesita recurrir al gasto de un milagro, o salirse del curso ordinario de su providencia, para destruir a cualquier hombre malvado, en cualquier momento. Todos los medios que existen para que los pecadores salgan del mundo están así en manos de Dios, y tan universal y absolutamente sujetos a su poder y determinación, que no depende para nada menos de la mera voluntad de Dios, si los pecadores irán al infierno en cualquier momento, que si nunca se usaran medios, o estuvieran para nada involucrados en el caso.

8. La prudencia y cuidado de los hombres naturales para preservar sus propias vidas, o el cuidado de otros para preservarlas, no los aseguran ni por un momento. A esto, la providencia divina y la experiencia universal también dan testimonio. Existe esta clara evidencia de que la propia sabiduría de los hombres no es seguridad para ellos contra la muerte; que si fuera de otra manera veríamos alguna diferencia entre los hombres sabios y políticos del mundo, y otros, respecto a su susceptibilidad a una muerte temprana e inesperada: pero, ¿cómo es en realidad? "¿Cómo muere el hombre sabio? Al igual que el necio."

9. Todos los esfuerzos y planes de los hombres malvados que usan para escapar del infierno, mientras continúen rechazando a Cristo, y por lo tanto continúen siendo hombres malvados, no los aseguran del infierno ni por un momento. Casi todo hombre natural que oye del infierno, se engaña pensando que escapará de él; depende de sí mismo para su propia seguridad; se engaña a sí mismo en lo que ha hecho, en lo que está haciendo ahora, o lo que piensa hacer. Cada uno planea en su propia mente cómo evitará la condenación, y se engaña creyendo que planea bien para sí mismo, y que sus esquemas no fallarán. De hecho, oyen que solo unos pocos se salvan, y que la mayor parte de los hombres que han muerto antes han ido al infierno; pero cada uno imagina que planea mejor su propia escapatoria que los demás lo han hecho. No tiene la intención de llegar a ese lugar de tormento; se dice a sí mismo que tiene la intención de tomar cuidado efectivo, y de ordenar las cosas de manera que no falle.
Pero los insensatos hijos de los hombres se engañan miserablemente con sus propios planes, confiando en su propia fuerza y sabiduría; no confían en nada más que en una sombra. La mayor parte de aquellos que antes vivieron bajo los mismos medios de gracia y ahora están muertos, sin duda han ido al infierno; y no fue porque no fueran tan sabios como los que ahora viven: no fue porque no planificaran bien para asegurar su propia salvación. Si pudiéramos hablar con ellos y preguntarles uno por uno si esperaban, cuando estaban vivos y solían escuchar sobre el infierno, llegar a ser sujetos de miseria, sin duda oiríamos a uno y otro responder: "No, nunca pretendí llegar aquí: había planeado las cosas de otra manera en mi mente; creí que me las arreglaría bien por mí mismo: pensaba que mi plan era bueno. Tenía la intención de tomar un cuidado eficaz; pero vino de manera inesperada; no lo esperaba en ese momento y de esa manera; vino como un ladrón: la muerte me engañó: la ira de Dios fue demasiado rápida para mí. ¡Oh, mi maldita necedad! Me estaba halagando a mí mismo, complaciéndome con sueños vanos de lo que haría en el futuro; y cuando decía, Paz y seguridad, entonces vino sobre mí la destrucción repentina."

Dios no se ha obligado, con ninguna promesa, a mantener a ningún hombre natural fuera del infierno ni un momento. Ciertamente, Dios no ha hecho promesas de vida eterna ni de ninguna liberación o preservación de la muerte eterna, salvo las que están contenidas en el pacto de gracia, las promesas que se dan en Cristo, en quien todas las promesas son sí y amén. Pero seguramente no tienen interés en las promesas del pacto de gracia quienes no son hijos del pacto, quienes no creen en ninguna de las promesas, y no tienen interés en el Mediador del pacto.

Así que, sea lo que sea que algunos hayan imaginado y pretendido sobre promesas hechas a los hombres naturales que buscan con sinceridad y llaman, es claro y manifiesto que, cualquiera que sea el esfuerzo que un hombre natural haga en la religión, cualquiera que sea la oración que haga, hasta que crea en Cristo, Dios no tiene obligación alguna de mantenerlo un momento fuera de la destrucción eterna.

Así que, así es como los hombres naturales están en la mano de Dios, sobre el hoyo del infierno; han merecido el pozo de fuego, y ya están sentenciados a él; y Dios está terriblemente provocados, su ira es tan grande hacia ellos como hacia aquellos que están sufriendo actualmente las ejecuciones de la fiereza de su ira en el infierno, y no han hecho nada en lo mínimo para apaciguar o disminuir esa ira, ni tampoco Dios está en lo más mínimo obligado por ninguna promesa a sostenerlos un momento; el diablo los está esperando, el infierno está boquiabierto por ellos, las llamas se reúnen y destellan a su alrededor, y quisieran apoderarse de ellos y tragárselos; el fuego contenido en sus propios corazones está luchando por estallar: y no tienen interés en ningún Mediador, no hay medios al alcance que puedan serles de seguridad. En resumen, no tienen refugio, nada de qué asirse; todo lo que los preserva cada momento es la mera voluntad arbitraria, y la paciencia no obligada, de un Dios enojado.

Aplicación

El uso de este terrible tema puede ser para despertar a las personas no convertidas en esta congregación. Esto que han escuchado es el caso de cada uno de ustedes que están fuera de Cristo.—Ese mundo de miseria, ese lago de azufre ardiente, se extiende bajo ustedes. Ahí está el pozo temible de las llamas resplandecientes de la ira de Dios; ahí está la vasta boca abierta del infierno; y no tienen nada sobre qué pararse, ni nada de qué asirse; no hay nada entre ustedes y el infierno más que el aire; es solo el poder y el mero placer de Dios lo que los sostiene.

Probablemente no son conscientes de ello; se dan cuenta de que están fuera del infierno, pero no ven la mano de Dios en ello; sino que miran otras cosas, como el buen estado de su constitución corporal, su cuidado de su propia vida y los medios que usan para su propia preservación. Pero de hecho estas cosas no son nada; si Dios retirara su mano, no servirían de más para evitar que caigan, que el aire delgado para sostener a una persona suspendida en él.

Su maldad los hace, por así decirlo, tan pesados como el plomo, y tienden hacia abajo con gran peso y presión hacia el infierno; y si Dios los soltara, inmediatamente se hundirían y descenderían rápidamente y se sumergirían en el abismo sin fondo, y su saludable constitución, y su propio cuidado y prudencia, y su mejor plan, y toda su justicia, no tendrían más influencia para sostenerlos y mantenerlos fuera del infierno, que la telaraña para detener una roca que cae. Si no fuera por el soberano placer de Dios, la tierra no los soportaría un momento; porque son una carga para ella; la creación gime con ustedes; la criatura está sujeta a la esclavitud de su corrupción, no de buena gana; el sol no brilla de buena gana sobre ustedes para darles luz para servir al pecado y a Satanás; la tierra no produce con gusto sus frutos para satisfacer sus lujurias; ni es de buena gana un escenario para que se realice su maldad; el aire no los sirve de buena gana para respirar y mantener la llama de la vida en sus entrañas, mientras gastan su vida al servicio de los enemigos de Dios. Las criaturas de Dios son buenas, y fueron hechas para que los hombres sirvan a Dios con ellas, y no subyacen voluntariamente a ningún otro propósito, y gimen cuando son abusadas para propósitos tan directamente contrarios a su naturaleza y fin. Y el mundo los vomitaría, si no fuera por la mano soberana de aquel que lo ha sujetado en esperanza. Ahora están los oscuros nubarrones de la ira de Dios colgando directamente sobre sus cabezas, llenos de la tormenta temible y cargados de truenos; y si no fuera por la mano restrictiva de Dios, inmediatamente estallarían sobre ustedes. El soberano placer de Dios, por el momento, retiene su fuerte viento; de lo contrario vendría con furia, y su destrucción vendría como un torbellino, y serían como la paja del suelo de trilla en verano.
La ira de Dios es como grandes aguas que están represadas por el momento; aumentan cada vez más, y suben más y más alto, hasta que se les da una salida; y cuanto más tiempo se detiene la corriente, más rápida y poderosa es su curso cuando finalmente se suelta. Es cierto que el juicio contra tus malas obras no se ha ejecutado hasta ahora; las inundaciones de la venganza de Dios han sido retenidas; pero tu culpa, mientras tanto, está aumentando constantemente, y cada día acumulas más ira; las aguas están subiendo constantemente, y haciéndose más y más poderosas; y no hay nada más que el mero placer de Dios que retiene las aguas, que no quieren ser detenidas y presionan con fuerza para avanzar. Si Dios solo retirara su mano del canalón, se abriría inmediatamente, y las ardientes inundaciones de la ferocidad y la ira de Dios se precipitarían con una furia inconcebible, y caerían sobre ti con poder omnipotente; y si tu fuerza fuera diez mil veces mayor de lo que es, sí, diez mil veces mayor que la del diablo más fuerte y robusto en el infierno, no sería nada para resistir o soportar.

El arco de la ira de Dios está tensado, y la flecha lista en la cuerda, y la justicia apunta la flecha a tu corazón, y tensa el arco, y no es nada más que el mero placer de Dios, y eso de un Dios enojado, sin ninguna promesa u obligación en absoluto, lo que mantiene la flecha un momento de ser empapada de tu sangre. Así que todos ustedes que nunca han pasado por un gran cambio de corazón, por el poderoso poder del Espíritu de Dios sobre sus almas; todos ustedes que nunca han nacido de nuevo, y han sido hechos nuevas criaturas, y levantados de estar muertos en pecado, a un estado de nueva y completamente no experimentada luz y vida, están en manos de un Dios enojado. Sin embargo, puedes haber reformado tu vida en muchas cosas, y haber tenido afectos religiosos, y mantener una forma de religión en tus familias y armarios, y en la casa de Dios, no es nada más que su mero placer lo que te impide ser tragado en este momento por una destrucción eterna. Sin embargo, tan inconsciente puedas estar ahora de la verdad de lo que escuchas, pronto estarás plenamente convencido de ello. Aquellos que se fueron de estar en circunstancias similares a las tuyas, ven que fue así con ellos; porque la destrucción vino repentinamente sobre la mayoría de ellos; cuando no esperaban nada de eso, y mientras decían, Paz y seguridad: ahora ven, que esas cosas en las que dependían para la paz y seguridad, no eran más que aire fino y sombras vacías.

El Dios que te sostiene sobre el pozo del infierno, tanto como uno sostiene una araña, o algún insecto repugnante sobre el fuego, te aborrece, y está terriblemente provocado: su ira hacia ti arde como fuego; te mira como digno de nada más que ser arrojado al fuego; es de ojos más puros como para soportar tenerte en su vista; eres diez mil veces más abominable a sus ojos que la serpiente venenosa más odiosa lo es para nosotros. Lo has ofendido infinitamente más de lo que lo haría un rebelde terco a su príncipe; y sin embargo, no es nada más que su mano la que te sostiene de caer en el fuego a cada momento. No se debe a nada más, que no hayas ido al infierno anoche; que hayas sido permitida despertar nuevamente en este mundo, después de cerrar tus ojos para dormir. Y no hay otra razón para dar, por la cual no hayas caído en el infierno desde que te levantaste en la mañana, sino que la mano de Dios te ha sostenido. No hay otra razón para dar por la cual no has ido al infierno, desde que te sentaste aquí en la casa de Dios, provocando sus puros ojos con tu manera pecaminosa de asistir a su solemne adoración. Sí, no hay otra cosa que dar como razón por la cual en este mismo momento no caes en el infierno.

¡Oh pecador! Considera el peligro temeroso en que te encuentras: es un gran horno de ira, un pozo ancho y sin fondo, lleno del fuego de la ira, sobre el cual estás sostenido en la mano de ese Dios, cuya ira está provocada e incitada tanto contra ti, como contra muchos de los condenados en el infierno. Cuelgas de un hilo delgado, con las llamas de la ira divina chisporroteando a su alrededor, y listas en cualquier momento para quemarlo y partirlo; y no tienes interés en ningún Mediador, y nada a lo que agarrarte para salvarte, nada para mantener alejadas las llamas de la ira, nada tuyo propio, nada que hayas hecho, nada que puedas hacer, para inducir a Dios a perdonarte un momento.
1. De quién es la ira: es la ira del Dios infinito. Si fuera solo la ira del hombre, aunque fuera del príncipe más poderoso, sería relativamente poco de qué preocuparse. La ira de los reyes es muy temida, especialmente la de los monarcas absolutos, quienes tienen las posesiones y vidas de sus súbditos totalmente en su poder, para disponer de ellas a su voluntad. "El temor del rey es como el rugido de un león: quien lo provoca a ira, peca contra su propia alma." Un súbdito que enfurece mucho a un príncipe arbitrario, está expuesto a sufrir los tormentos más extremos que el arte humano puede inventar o el poder humano puede infligir. Pero los mayores potentados terrenales, en su mayor majestad y fuerza, y cuando están revestidos de sus mayores terrores, no son más que gusanos débiles y despreciables del polvo, en comparación con el gran y todopoderoso Creador y Rey del cielo y la tierra. Es poco lo que pueden hacer, aunque estén muy enfurecidos y hayan ejercido al máximo su furia. Todos los reyes de la tierra, ante Dios, son como saltamontes; no son nada, e incluso menos que nada: tanto su amor como su odio deben ser despreciados. La ira del gran Rey de reyes es mucho más terrible que la de ellos, en la medida en que su majestad es mayor. "Y os digo a vosotros, mis amigos: no temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto, no tienen más que puedan hacer. Pero os prevendré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber matado, tiene poder para echar en el infierno: sí, os digo, temedle."

2. Es la ferocidad de su ira a la que estás expuesto. A menudo leemos sobre la furia de Dios; como en "Conforme a sus obras, les pagará con furia a sus adversarios." Así también "Porque he aquí, el Señor vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego." Y en muchos otros lugares. Así también leemos de "el lagar de la ira y del furor del Dios Todopoderoso." Las palabras son extremadamente terribles. Si solo se hubiera dicho "la ira de Dios," las palabras habrían implicado algo infinitamente terrible: pero es "la ferocidad e ira de Dios." ¡La furia de Dios! ¡La ferocidad de Jehová! ¡Oh, cuán terrible debe ser eso! ¿Quién puede expresar o concebir lo que tales expresiones llevan consigo? Pero también es "la ferocidad e ira del Dios Todopoderoso." Como si hubiera una gran manifestación de su poder omnipotente en lo que la ferocidad de su ira debería infligir, como si omnipotencia se enfureciera, y se ejerciera, como los hombres suelen ejercer su fuerza en la ferocidad de su ira. ¡Oh! entonces, ¡cuál será la consecuencia! ¿Qué será del pobre gusano que deberá sufrirlo? ¿De quién serán las manos fuertes? ¿Y de quién el corazón resistente? ¡A qué espantosa, inexpresable, inconcebible profundidad de miseria debe descender la pobre criatura que será objeto de esto!

Consideren esto, ustedes que están aquí presentes, que siguen en un estado no regenerado. Que Dios ejecutará la ferocidad de su ira implica que infligirá ira sin piedad alguna. Cuando Dios contemple la inefable extremidad de tu situación, y vea tu tormento tan desproporcionado con tu fuerza, y observe cómo tu pobre alma es aplastada, y se hunde en una infinita oscuridad; no tendrá compasión de ti, no detendrá la ejecución de su ira, ni aligerará su mano en lo más mínimo; no habrá moderación ni misericordia, ni Dios entonces calmará su viento rugoso; no tendrá consideración alguna por tu bienestar, ni se preocupará en absoluto por si sufres demasiado en ningún otro sentido, salvo que no sufras más allá de lo que exige la justicia estricta. Nada se detendrá, porque te sea tan difícil de soportar. "Entonces trataré con ellos con furia; mi ojo no perdonará, ni tendré piedad; y aunque clamen en mis oídos con fuerte voz, no los oiré." Ahora Dios está dispuesto a compadecerse de ti; este es un día de misericordia; puedes clamar ahora con alguna esperanza de obtener misericordia. Pero una vez que el día de misericordia haya pasado, tus más lamentables y dolorosos gritos y lamentos serán en vano; estarás completamente perdido y desechado por Dios, en cuanto a cualquier consideración tu bienestar. Dios no tendrá otro uso para ti, sino para sufrir miseria; se te mantendrá en existencia para ningún otro fin; pues serás un vaso de ira preparado para destrucción; y no habrá otro uso para este vaso, más que ser llenado de ira. Dios estará tan lejos de compadecerte cuando le clames, que se dice que solo "reirá y se burlará," Prov. i. 25, 26. etc.

Qué terribles son esas palabras, que son las palabras del gran Dios. "Los pisotearé en mi ira, y los pisaré en mi furia, y su sangre salpicará sobre mis vestiduras, y mancharé todo mi ropaje." Quizás sea imposible concebir palabras que lleven en sí mayores manifestaciones de estas tres cosas, a saber, desprecio, y odio, y ferocidad de la indignación. Si clamas a Dios para que te compadezca, él estará tan lejos de compadecerte en tu lamentable situación, o mostrarte el menor favor, que en lugar de eso, solo te pisoteará. Y aunque sabrá que no puedes soportar el peso de la omnipotencia pisoteándote, no le importará eso, sino que te aplastará bajo sus pies sin piedad; exprimirá tu sangre, y la hará volar, y será salpicada sobre sus vestiduras, de modo que manchará todo su ropaje. No solo te odiará, sino que te tendrá en el mayor de los desprecios: no se pensará que hay otro lugar adecuado para ti, sino bajo sus pies para ser pisoteado como el fango de las calles.
3. La miseria a la que estás expuesto es aquella que Dios infligirá con el fin de mostrar qué es esa ira de Jehová. Dios ha querido mostrar tanto a los ángeles como a los hombres la excelencia de su amor, así como la terrible naturaleza de su ira. A veces, los reyes terrenales quieren mostrar lo terrible que es su ira mediante castigos extremos para aquellos que los provocan. Nabucodonosor, ese poderoso y altivo monarca del imperio caldeo, quiso mostrar su ira cuando se enfureció con Sadrac, Mesac y Abed-nego; y, en consecuencia, ordenó que el horno ardiente se calentara siete veces más de lo que estaba antes; sin duda, se elevó al máximo grado de intensidad que el arte humano podía alcanzar. Pero el gran Dios también está dispuesto a mostrar su ira y magnificar su majestad temible y su poderío en los sufrimientos extremos de sus enemigos. "¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?" [25] Y viendo que este es su propósito, y lo que ha determinado, incluso para mostrar cuán terrible es la ira sin freno, la furia y la ferocidad de Jehová, lo hará efectivamente. Se llevará a cabo algo que será espantoso con un testigo. Cuando el gran y airado Dios se levante y ejecute su terrible venganza sobre el pobre pecador, y el desgraciado esté sufriendo realmente el peso y poder infinito de su indignación, entonces Dios convocará a todo el universo para que contemple esa majestad terrible y el poder máximo que se puede ver en ello. "Y el pueblo será como las quemas de cal, como espinos cortados serán quemados en el fuego. Oíd, los que estáis lejos, lo que he hecho; y vosotros que estáis cerca, reconoced mi poder. Los pecadores en Sion tienen miedo; el temor ha sorprendido a los hipócritas," [26], etc.

Así será contigo que estás en un estado no convertido, si continúas en él; la infinita fuerza, majestad y terrible naturaleza del Dios omnipotente se magnificarán sobre ti, en la inefable intensidad de tus tormentos. Serás atormentado en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero; y cuando estés en este estado de sufrimiento, los gloriosos habitantes del cielo saldrán y observarán el terrible espectáculo, para que puedan ver qué es la ira y ferocidad del Todopoderoso; y cuando lo hayan visto, caerán y adorarán ese gran poder y majestad. "Y sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda carne vendrá a adorar delante de mí, dice el Señor. Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y serán un horror para toda carne." [27]

4. Es una ira eterna. Sería terrible sufrir esta ferocidad e ira del Dios Todopoderoso por un momento; pero deberás sufrirla por toda la eternidad. No habrá fin a esta exquisita y horrible miseria. Cuando mires hacia el futuro, verás un largo para siempre, una duración infinita ante ti, que absorberá tus pensamientos y asombrará tu alma; y absolutamente desesperarás de encontrar liberación alguna, ningún final, ninguna mitigación, ningún reposo en absoluto. Sabrás con certeza que deberás soportar largos siglos, millones de millones de siglos, luchando y enfrentándote a esta implacable venganza omnipotente; y luego, cuando lo hayas hecho, cuando tantos siglos hayan sido realmente consumidos por ti de esta manera, sabrás que todo es solo un punto en comparación con lo que queda. Así que tu castigo será realmente infinito. ¡Oh, quién puede expresar cuál es el estado de un alma en tales circunstancias! Todo lo que podamos decir al respecto ofrece solo una representación muy débil y tenue de ello; es inexpresable e inconcebible: porque "¿quién conoce el poder de la ira de Dios?"
¡Qué terrible es el estado de aquellos que están diariamente en peligro de esta gran ira y miseria infinita! Pero este es el caso sombrío de cada alma en esta congregación que no ha nacido de nuevo, por muy moral, estricta, sobria y religiosa que sea. ¡Oh, que lo consideren, sean jóvenes o viejos! Hay razón para pensar que hay muchos en esta congregación que efectivamente serán sujetos de esta miseria por toda la eternidad. No sabemos quiénes son, ni en qué asientos se sientan, ni qué pensamientos tienen ahora. Tal vez estén tranquilos y escuchen todo esto sin mucho disturbio, y se estén halagando a sí mismos pensando que no son ellos, prometiéndose a sí mismos que escaparán. Si supiéramos que hay una persona, y solo una, en toda la congregación que será sujeto de esta miseria, ¡qué cosa terrible sería pensar en ello! Si supiéramos quién es, ¡qué visión tan espantosa sería ver a tal persona! ¡Cómo podría el resto de la congregación levantar un lamento lastimero y amargo por él! Pero, ¡ay! En lugar de uno, ¿cuántos recordarán este discurso en el infierno? Y sería un milagro si algunos de los que están presentes no estuvieran en el infierno en muy poco tiempo, incluso antes de que termine este año. Y no sería sorprendente que algunas personas, que ahora se sientan aquí, en algunos asientos de esta casa de reuniones, en salud, quietas y seguras, estuvieran allí antes de mañana por la mañana. ¡Aquellos de ustedes que finalmente continúen en una condición natural, que se mantendrán fuera del infierno más tiempo, estarán allí en poco tiempo! Su condenación no duerme; vendrá rápidamente, y, con toda probabilidad, muy súbitamente sobre muchos de ustedes. Tienen razón para maravillarse de que no estén ya en el infierno. Sin duda es el caso de algunos a quienes han visto y conocido, que nunca merecieron el infierno más que ustedes, y que antes parecían tan probables de estar ahora vivos como ustedes. Su caso está completamente sin esperanza; están gritando en extrema miseria y perfecta desesperación; pero aquí están ustedes en la tierra de los vivos y en la casa de Dios, y tienen una oportunidad de obtener la salvación. ¡Qué no darían esas pobres almas condenadas y sin esperanza por un día de oportunidad como el que ustedes ahora disfrutan!

Y ahora tienen una oportunidad extraordinaria, un día en el que Cristo ha abierto de par en par la puerta de la misericordia, y llama y clama con fuerte voz a pobres pecadores; un día en el que muchos están acudiendo a él y presionando para entrar en el reino de Dios. Muchos están viniendo diariamente del este, oeste, norte y sur; muchos que hace muy poco estaban en la misma condición miserable en la que ustedes están, ahora están en un estado feliz, con sus corazones llenos de amor hacia aquel que los ha amado, y los ha lavado de sus pecados con su propia sangre, y se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios. ¡Qué espantoso es quedarse atrás en tal día! ¡Ver a tantos otros festejando, mientras ustedes están consumiéndose y pereciendo! ¡Ver a tantos regocijándose y cantando de alegría mientras ustedes tienen motivos para llorar por tristeza de corazón, y aullar por la irritación del espíritu! ¿Cómo pueden descansar un momento en tal condición? ¿No son tan preciosas sus almas como las almas de las personas en Suffield, donde están acudiendo día tras día a Cristo?

¿No hay muchos aquí que han vivido mucho tiempo en el mundo, y hasta este día no han nacido de nuevo? Y así son extranjeros de la comunidad de Israel, y no han hecho nada desde que han vivido, sino acumular ira para el día de la ira. Oh, señores, su caso, de una manera especial, es extremadamente peligroso. Su culpa y dureza de corazón es sumamente grande. ¿No ven cómo generalmente las personas de su edad son pasadas por alto y dejadas, en la presente administración notable y maravillosa de la misericordia de Dios? Necesitan considerarse a sí mismos, y despertar completamente del sueño. No pueden soportar la ferocidad e ira del Dios infinito. Y ustedes, jóvenes, ¿descuidarán esta preciosa temporada que ahora disfrutan, cuando tantos otros de su edad están renunciando a todas las vanidades juveniles y acudiendo a Cristo? Ustedes especialmente tienen ahora una oportunidad extraordinaria; pero si la descuidan, pronto estarán como aquellos que pasaron todos los días preciosos de la juventud en pecado, y ahora han llegado a un punto tan terrible de ceguera y dureza. Y ustedes, niños, que no están convertidos, ¿no saben que están yendo al infierno, para soportar la terrible ira de ese Dios, que ahora está enojado con ustedes cada día y cada noche? ¿Estarán contentos de ser hijos del diablo, cuando tantos otros niños en la tierra se han convertido, y se han vuelto los santos y felices hijos del Rey de reyes?
Y que todos aquellos que aún están fuera de Cristo, y colgando sobre el pozo del infierno, ya sean ancianos, mujeres, personas de mediana edad, jóvenes o niños pequeños, escuchen ahora los fuertes llamados de la palabra de Dios y su providencia. Este año aceptable del Señor, un día de gran favor para algunos, sin duda será un día de notable venganza para otros. Los corazones de los hombres se endurecen y su culpa aumenta rápidamente en un día como este, si descuidan sus almas; y nunca ha habido tanto peligro de que tales personas sean entregadas a la dureza de corazón y ceguera de mente. Dios parece estar reuniendo apresuradamente a sus elegidos en todas partes del país; y probablemente la mayor parte de las personas adultas que alguna vez serán salvadas, serán reunidas ahora en poco tiempo, y será como en la gran efusión del Espíritu sobre los judíos en los días de los apóstoles; los elegidos obtendrán, y el resto será cegado. Si este fuera tu caso, maldecirás eternamente este día y maldecirás el día en que naciste, al ver tal temporada de la efusión del Espíritu de Dios, y desearás haber muerto e ido al infierno antes de haberlo visto. Sin duda ahora es como en los días de Juan el Bautista, el hacha está extraordinariamente puesta a la raíz de los árboles, para que todo árbol que no dé buen fruto sea cortado y echado al fuego.

Por lo tanto, que todos aquellos que están fuera de Cristo, ahora despierten y huyan de la ira venidera. La ira del Dios Todopoderoso indudablemente está ahora colgando sobre gran parte de esta congregación. Que todos huyan de Sodoma: "Apresúrate y escapa para salvar tu vida, no mires atrás, escapa al monte, no sea que perezcas".